垂钓板桥东,雪压蓑衣冷。江寒水不流,鱼嚼红绿梅影。

敬安
(1851-1914卡塔 尔(英语:State of Qatar)字寄禅,号八指头陀。台湾盐城人。十七周岁出家,遍参海内尊宿。后师事中苍岩山寺笠云,嗣其法。一九零一年当家的内罗毕天童寺,1910年被推为帕罗奥图僧教育会组织带头人。1915年任中华伊斯兰教总会第黄金年代任组织首领。为尊敬寺产入京请愿,未有达目标,卒于法源寺。以诗名世,被称之为近代爱民诗僧,著有诗集《嚼梅吟》及文集、语录,一九八四年辑为《八指头陀诗文集》出版。

释敬安学佛未忘世,当日本侵袭中夏族民共和国时,其《寄日本罔千仞》诗中有“中国和东瀛本来唇齿国,掣鲸休使海波生”句,望其能反对日本的凌犯法行为径。老年曾掩护从事反清的栖云和尚。清德宗四十四年,向前往天童寺周围访问标本的师生登高一呼:海外凌犯者“将以奴隶待小编中华”,要求师生以“艰苦创业”、“铁杆成针”的动感唤醒“睡狮”。曾云“豺虎未平空有恨”、“国仇未报老僧羞”。《感事呈叶吏部》诗前二联:“时事空如此,神州将陆沉。宁堪忧国泪,忽上道人襟”。《江北水灾》诗,反映水灾惨象,末云:“冻饥死路隅,无人收其尸。伤心那忍见,人瘦狗独肥”。诗作把爱国忧民的默想与佛家悲悯众生的福音融入为后生可畏,故人称他为近代爱民诗僧。但她反对维新变法,说“弄权竟使朝纲紊,变法徒伤风俗情”。并赞美清末是“尧天盛世”。闻德宗、慈禧太后死讯,他“抢地呼天痛莫支”。其诗以五律成就较高,高淡素雅,意境清新。绝句亦多力作,但基调很消沉。

寒雪一以霁,浮尘了不生。偶从溪上过,忽见竹边明。

释敬安着有《嚼梅吟》1卷、《嚼梅吟补遗》、《诗集》及文集2卷,《语录》4卷。杨度为刻《八指头陀诗集》10卷及续集8卷,《八指头陀文集》1卷。一九八二年,《八指头陀诗文集》由岳麓书院出版。

4代表诗作

扫石成孤坐,倚松时生机勃勃吟。夜深樵唱歌,岩溜续清音。

光绪帝十年秋,闻法舰袭笔者台中、疏勒河,登时大肆咆哮,欲亲赴国难奋击敌人,为友所阻。是年,归长沙,师事麓山寺僧笠云,世襲其法。历为德阳大罗汉寺、南岳上封寺、大善寺、宁乡沩山密印寺、湘阴万福佛殿及西安上林寺等住持17年,广交名流,参预碧湖诗社,步入诗坛。光绪帝六公斤年再至山东,住持天童寺。在他的准备下,撰贤任能,旭日东升,夏讲冬禅,靡有虚岁,经过数年经营,终于使天童寺成为满世界着名大刹。

次年,闻遵义歧山仁瑞寺恒志禅师倡苦行修道,冒雪往参,为苦行僧,执饲犬役。力行“千疮求半偈”之说,燃顶48处,燃颈至腹108处。爱新觉罗·载淳十年至岳阳探视舅父,登天一阁。同伙分韵赋诗,敬安澄神趺坐,下视湖光,青绿无际,得“洞庭波送风姿罗曼蒂克僧来”诗句。诗作得王闿运指教,为王门四大门徒之大器晚成。

生龙活虎雨涤烦暑,攸然旷作者襟。凉风引秋意,夕磬定禅心。

黄金时代鹤从受戒,群龙来听经。哪个人忽吹笛,使本身松间醒。

昨夜汲洞庭,君山青入瓶。倒之煮团月,还以浴繁星。

2爱国诗僧

释敬安生于清爱新觉罗·奕詝元年,父名宜杏,阿妈胡氏,世代业农。他自小即扬弃腥膻,随母拜月,喜阿妈为他描述仙佛的遗闻。他7岁丧母,拾贰岁丧父,退学为人牧牛,常读诵于牛背上。避雨村塾,听诵宋词“少孤为客早”之句,凄然泪下。塾师吉翔帆许以服杂役代学习费用。周殁,至富家伴读,辄受申斥;改习工艺,常遭雇主驱策。感叹身世,遂于清同治七年投湘阴法华寺出家,礼东林长老为师。在南岳祝圣寺从贤楷和尚受具足戒。

光绪帝三十三,汉密尔顿创建僧教育会,寄禅被推荐为社长。爱新觉罗·爱新觉罗·溥仪五年,中华伊斯兰教总会创制于东京,他又被诸山长老推荐介绍为率先任组织带头人。在这里时期,他亲赴海牙,谒见临大总统孙晋中先生,吁请保护寺产。后来西藏吉安发出攘夺寺生产和贩卖毁神仙雕像事件,本地僧侣联合签字具状内务部,诉求回复,而民政市长抗不行文。寄禅应湘僧之请,特邀各州僧界代表,赴首都请愿。寄禅于三月初旬出发,3月1日抵新加坡,寓齐化门外法源寺。旋与法源寺方丈道皆法师赴内务部陈情,该民政秘书长态度蛮横,争取承办有顷,未获结果,乃愤而回到法源寺。甫下车,即胸膛疼痛,身体不适。亟就榻停息,侍者亦各归寝。明日昧爽往视,已圆寂。时为一九一二年3月2日,世寿62。巴黎五行八作千人记挂,归葬阿里格尔天童寺前朱雀岗冷香塔。

3着述名录

花冷方能洁,香多不损清。哪个人堪宣净理?应感道人情。

1职员终身

梅痴子乞陈师曾为白梅写影属赞三首推生龙活虎

释敬安近代爱民诗僧。俗名黄读山,字福馀,法名敬安,字寄禅,湖北雨湖区雁坪乡银湖塘人。少以孤贫出家,致力诗文,得王闿运指授,才思日进,入“碧湘诗社”。曾于瓦伦西亚净慈寺剜臂肉燃灯供佛,并烧二指派骈,自号八指头陀,曾任青海天童寺方丈。甲寅革命后,当选为中华道教总会社长,时湖南等地发生寺产纠纷,应众邀入京请愿,到京未达目标,即卒于法源寺。毕生颇负诗名,殁后杨度为刻《八指头陀诗文集》。

清德宗初东游广东,清德宗八年,在布兰太尔天台山北寺佛前剜臂肉如钱者三四块,注于油中国船只燃料供应总公司灯,又在佛舍利塔前烧残两指,因号八指头陀。从此7年,住禅宗第四次全国代表大会森林之后生可畏的黎波里八公山天童寺,漫游吴越,自知读书少,勤苦读书识字,“四山寒雪里,半在苦吟中”,走的是一条先学诗后读书识字再写诗的特种道路。

流水不流花影去,花残花自落东流。全军覆没初无意,惹动红尘尔许愁。

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